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        尋龍要訣(僅供參考)

           信息來源:時間:2020-04-05 14:33:32
          風水學中所謂之龍,是為山脈之來源去處,因其變化無窮,故以龍名之。尋龍為習風水者之基本功,結地之大小、重輕、有無、貴賤,龍起決定因素。
        一、認祖宗
        二、分干支
        三、識星體
        四、格峽脈
        五、顧護從
        六、辨形勢
        七、別輕重
        八、定入首
        九、明穴主
        十、觀堂局
        以上十種尋龍要訣,為筆者幾十年的經驗總結(另文詳述),如懂得、學會、能用這十種要訣,上山尋龍,庶幾已無余蘊。
        內容散見于下文中,閱者自悟。
        龍分干枝
        大干    綿亙萬里數千里數百里
        小干   延表百里數十里
        大枝    分去拖泄數十里
        小枝  旁臂分出十里數里
        干中干 干龍跌斷過峽,頓起主山,成個星體,開面展肩,列屏列障,降勢落脈正出
        干中枝 從干龍肩旁分山脈去
        枝中干 從干龍起頂處或硬腰上分出脈去,再起祖山
        枝中枝 從支龍肩旁分山脈去
        干龍(高山龍)辨
        干出名山,跨州連郡,延亙幾千里幾百里,悠然高廣,龍脊生云霄,兩邊飛峰隨腳,枝葉亂來,干龍低平無峰,外山隔水相顧。
        千里為大龍,數百里做州邑,百里則封候,為縣治,再短為鎮市,一二十里為村落,數里小陰穴。 首求逆水龍,山大曲,水大轉,水口交,內局寬,朝水秀,朝山環,回龍轉水交纏;次求順夾兩水,兩護纏,橫龍轉身一邊寬,忌至龍窮水盡穴受風;次求分龍,分脈處山崇脈高,兩水夾來,尋至曲岸水抱龍頭。 干龍不拘大小,不拘穿心,不限腳手,不拘長短惟要星辰秀拔,起伏分明,屈回盤桓,支腳走弄,夾護均勻,從托齊整,穴場藏聚,證佐明白,前有朝迎,后有護送,左右周密,明堂平正,水城環抱,四獸有情,下砂有力,水口交鎖,羅城重疊為吉。 如龍無起伏,軟弱削陷,星峰不秀,兇惡峻巖,穴法模糊,砂水散漫,下手無力,明堂不聚,朝案無情,水口寬曠,則不融結。 故論地只可以真偽辨,不必以大小拘。 山龍最忌風吹。
        龍勢辨
        回 龍
        形勢蟠迎,朝宗顧祖,如顧尾之龍、回頭之虎,第一龍;
        出洋龍
        形勢特達,發跡綿延,如出林之獸,過海之船;
        降 龍
        形勢聳秀,峭峻高危,如入朝大座,勒馬開旗;
        生 龍
        形勢拱輔,支節楞層,如蜈蚣槎爪,玉帶瓜藤;
        飛 龍
        形勢翔集,奮迅悠揚,如雁騰鷹舉,兩翼開張,鳳舞鸞翔,兩翅拱抱;
        臥 龍
        形勢蹲踞,安穩停蓄,如虎蹲象駐,牛眠犀伏;
        隱 龍
        形勢磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌,展浩鋪氈;
        騰 龍
        形勢高遠,峻險特寬,如仰天壺井,盛露金盤;
        領群龍
        形勢依隨,稠眾環合,如走鹿驅羊,游魚飛鴿。
        大龍行度穿落傳變諸貴格
        出帳入帳
        辭樓下殿
        聚講迭云
        蜂屯蟻聚
        尊極帝座
        生龍紫微
        天狐天角
        龍車鳳輦
        樓臺鼓角
        云錦霞帔
        鶴駕鑾輿
        華蓋冠蓋
        寶蓋芙蓉
        千葉蓮花
        轉軸飛蛾
        三臺九腦
        千絲墜
        萬石倉
        金橋、仙橋
        展旗、展帳
        玉枕、玉屏
        連璧、御街
        氈頭、席帽
        金鐘、玉壺
        寶幢、旌節
        龍樓、寶殿
        堆甲、迭帳
        串珠、飛絲
        帝釋、走馬
        捧廉、玉階
        飛繩、舒線
        拋梭、佩劍
        天梯
        穿心
        蜈蚣節
        九天飛帛
        黃金鎖甲
        金蛇過水
        天冕澡旒
        琴弦
        竹節
        內宮宣麻
        藏花蘆鞭
        樓船出峽
        舡船出海
        閣門傳旨
        推車進寶
        天馬出廄
        仙鶴垂啄
        玉蟬脫殼
        群仙出洞
        群羊出圈
        群雁落云
        金雞銜詔
        刀劍出匣
        玉幾臨軒
        象簡玉圭
        步障
        飛鳳昂霄
        金鵝爾浴
        飛燕帶游絲
        天螺出殼
        臥蠶吐絲
        金牛眠草
        出山虎
        錦鯉化龍
        游魚上灘
        大龍剝度骨節過峽脫卸諸貴格
        穿田渡水
        橫擺
        閃透
        蛛絲馬跡
        藕斷絲連
        偷脈藏絡
        奇蹤異跡
        怪石崩洪
        天漢天潢
        左侍右衛
        養陰靈泉
        大龍支腳扛夾諸貴格
        虎踞龍翔
        鸞飛鳳舞
        展旗列鼓
        垂廉掛幕
        文官武庫
        天乙太乙
        列屏列障
        帶印帶劍
        弓帶魚袋
        垂珠挑寶
        排倉列庫
        侍人從馬
        金童玉女
        金箱玉印
        支龍(平地龍)辨
        支龍千里平夷,一望無際,難以追求,惟相牽相連,隱隱隆隆,界水明白,脈脊分曉為妙。如高低不明,來勢斷截,分水模糊為假。
        支龍最嫌水劫。
        直急則避球而就檐。
        山龍(山地龍)辨
        祖宗欲其高大,來龍欲其踴猛,
        星峰欲其秀異,剝換欲其相生,
        過峽欲其周密,枝腳欲其蕃衍,
        蓋送欲其重迭,行度欲其活度,
        護從欲其迎送,穴場欲其藏聚,
        四勢欲其和平。
        擺緩則避檐而就球。
        壟葬其麓。
        山地宜坐滿朝空。
        平龍(平洋龍)辨
        山窮落平處,穴在平中,
        坦夷曠蕩,鋪氈展席。
        眠倒星辰豎起看,其剝度過峽,
        行度托從與壟脈無異。
        隱隱隆隆,土隨吉氣而起,勢順形動,法葬其中。
        平洋不怕八風吹。平洋尋求地中凸,凸頂安穴迎朝水。左右把水為龍虎。兩水交流龍歸路。高一寸為山,低一寸為水。繞山繞水兩旁纏,彷佛高低,依稀繞抱。勢如浪涌何須峰。尋脈似灰中曵線,草里尋蛇,藕斷連絲,蛛絲馬跡。尋穴如盞中浮酥,云中騰雁,沙中撿金,泥中藏鄨。
        其穴星縮爪藏形,無頭無面,遇水為真,乘風即散。平洋得水為先,水城交合即龍止,水城環抱穴即真。脈盡水至。界合分明,開口開耳是穴情。也有真砂如牛角,藏風接脈現其蹤。平地得突連三五,水交水來水抱穴。
        支葬其巔,不宜掘地及泉。
        平洋宜坐空朝滿。
        龍類辨
        正龍
        正龍稟受正氣而行。定是當中出脈,星體特異,山夾有護,朝應有情。眾短為長,眾長是短,眾高歸下,眾下從高。
        旁龍
        為正龍之拱衛。定是偏出,星體模糊,兩邊無護,朝應無情。
        老龍
        粗大、綿亙、山巒蠢峻,星體渾濁
        嫩龍
        巧小、退卸、活潑有端,山體秀麗。
        長龍
        結作大、千里結帝都、百里州邑
        短龍
        結作小、數十里為鎮市,數里結鄉村
        真龍
        星體活動,穴法分明,下手有力,名堂平正,前案特達,四獸有情,水城水口合法,天造地設,自然生成。
        假龍
        擺布精神,起人眼目,與真龍無異,只是到頭結果無取。
        貴龍
        祖宗聳拔,胎息巧妙,傳變精細,越遠越清,穿心穿帳,三胎華蓋,星辰秀麗,夾護有情。天池靈泉。
        賤龍
        也有中穿,惟支腳散漫,拖延偏側,不開帳,無迎送,穴不自然
        行龍
        山去水去隨送去,山走斜飛水不停
        止龍
        山把水交皆聚來,山回水逆水彎環
        停龍
        即行龍暫止,正龍中特超高大之山,暫時停息,猶去來住。停龍處分龍多,分龍以此山為祖。
        分龍為正龍支腳,分脈而去?;蚯叭儞Q結局完整,水迂山轉而結穴;或前去做正龍城郭;或前去散亂,直如鵝頸曲如弓,大者為劫,小者為鬼,忌拖出太重,而分散正龍精力,以致力輕薄,而不融結。
        疑龍正脈不在大障中抽,出脈處成個星體,開面正出,兩邊夾輔不孤,有拔腳橈棹,有起伏頓跌,余枝皆為去從。為干龍變幻,大地于此必藏,使人難認。
        龍體性辨
        太祖山
        尋龍之法,當原其此始,先察祖宗山之遠近、長短重輕、厚博、大小、高低,以定大小,福澤之久暫
        少祖山
        尋太祖猶恐未傳真諦,更當察,三五節之主星蜂,為少祖,審其來歷,察其美惡,則更為親切。少祖不宜太遠,遠則力量小。平洋地龍,當于穴后有斷,束氣結咽過峽。無少祖山也結大地,其斷處當分水明白,束氣入穴。 父母胎息孕育
        玄武或頂后一節之星為父母,落脈為胎、束氣處為息,再起星面或頂為孕,融結穴處為育。萬里之山,各其祖宗,見父母胎息孕育而后成形。
        龍陰陽
        陰龍   高嶺陡峭,剛健有力、踴躍奔騰,其伏頓蓍跌有勢,如馬之奔馳。
        陽龍   低緩平鋪,柔軟細小,宛轉曲折、擺動回環有情,如水之波涌。
        龍入首
        千里來龍,只看到頭融結,龍之美惡,只于入首三四節至少祖山、審其龍勢,如走馬、串珠蘆鞭,三臺、王字、個字,之字,拋梭、展翅、飛蛾等為貴格;如懶散囚弱、死硬粗惡。直長無腳或拋披散亂,尖利而成鬼劫為賤。遠龍雖吉、入首兇,不可扦穴;遠龍雖兇入首吉猶可擇。
        龍出身
        即祖山發射脈處,宜特異不凡,于中發脈,辭樓下殿,峰巒秀麗,前去穿落,必結大地。若技葉長,散漫去、無星曜而低去,此為賤龍出身。
        龍開帳
        開帳穿心,必旁起兩肩,末如弓稍微高,梢橫鋪闊,兩角分明,形如帳幕,有帶垂下,金水腦為上,水腦次之,中出為上,兩角出者次之。并帶巨石,左為天關,右為地軸,或帶龜蛇、串珠、印劍、日月為妙。
        龍剝換
        剝換者變化也,自老變嫩,自粗變細,自兇變吉,自大變小,自舊變新,自遠至近,由金生水、生木、生火、生土為妙。
        龍過峽
        峽者,山脈跌斷,收束細嫩之處,乃龍之脫皮換骨,真精收斂之處。真龍峽必美,美峽必有迎送扛夾侍衛,不被風吹水劫。
        老峽:
        太祖落脈
        中峽:
        近少祖脈
        少峽:
        近父母脈,認龍點穴,當以少峽為準
        峽體:
        有雙峽,邊峽、陰峽、陽峽、高峽、低峽、長峽、短峽、闊峽、狹峽、曲峽、直峽、蜂腰峽、鶴膝峽、銀錠峽、隱伏峽、真斷峽、石梁峽、懶散峽、藕絲峽、蛛絲峽、馬跡峽、養陰峽、聯珠峽、崩洪峽。
        崩洪峽:朋山共水是也。有:摸石(失跡迷蹤)、馬跡(高山之下)、螺蚌(溪河之畔)、節目(牽連瓜瓞)、交角(左右手)、之字(水流曲屈)、也字(前案包裹)、川字(長者為上)、十字(兩邊可扦)、斷續(穴在田畝)十式。
        出峽以中出為上,左右出次之,回頭顧祖出尤妙。
        過峽有穿田過,渡水過,平地過,池湖過,明過,偷過。
        峽宜高過不孤露,低過而不傷殘,長過而有包裹,短過而不粗蠢,闊過而不懶散,直過而不死硬,穿田而無水劫,渡水而有石梁,來迎而去仰。
        峽穴:
        大龍頓來過峽聚氣,峽前后之間為氣旺處,未過峽多結遠穴,既過峽多近穴,有騎峽而桔穴者,如順騎、橫騎;有傍峽而結穴者,如順側騎、倒側騎,均要穴情證佐,龍虎應案,明堂關口,俱要合法方可扦。
        峽之迎送:
        峽前有兩臂順龍護從山為送,峽后有兩臂逆龍回顧山為迎。過峽正身,挺然獨出。兩邊有迎有送,有雙送雙迎,單送單迎,有送無迎,有迎無送,邊送邊迎,交互迎送,護送周密,則前去結穴必重。如兩邊無護,風吹,水穿,路斷,則脈氣弱,有結必輕。
        峽之扛夾:
        峽從中過,兩旁客山來護,或本山特迎相應者為扛;外山隔水遠來護夾應者為夾??笂A之山最喜成形。如天馬、貴人、日、月、箱印、倉庫、鐘鼓、天孤、天角等墩阜、奇石、高峰,或帶天池、靈泉、養陰。
        龍腳
        龍之分氣也,觀龍腳可見龍之貴賤美惡。
        后龍節支腳長落處,起星辰貴成形象,而護龍身前去為吉。穴不貴其見而貴其不見。 如尖利帶殺,削弱,峻巖,癰腫,拖泄太重,大小無倫,直硬如槍,細繞如索,重臂斷頭,煙包,投筆等兇形則其龍不宜下穴。
        龍枝
        后龍節 支腳短淺而均勻者有。
        梧桐枝:
        龍枝均勻,對送對迎,勢平對節,分枝穿心。
        芍藥枝;
        龍枝長短不對,左右相生相似,交互停均光圓。
        杞梓枝;
        節無交互,左有右無,右有左無,之玄人字狀。
        蒹葭枝:
        左有右無,前后停均節相對。
        楊柳枝:
        偏生邊有邊無,應有纏送。
        玉絲枝:
        龍身活動,無枝腳,如生龍出洞,仙帶飄空,玉梭拋送,九天飛帛等格,須本身龍虎纏從,穴暖周密。
        卷簾殿試:
        枝出偏斜,少祖出枝包裹。
        全偏枝:
        一邊有枝,一邊純無枝。
        蜈蚣節:
        龍枝短縮,對生穿心,兩旁應護高。
        邊美邊惡枝:
        龍枝一畔美,一畔惡,不宜下穴。
        蟹腳枝:
        龍粗枝細。
        蘆鞭竹節枝:
        脈粗,節微露,無枝。
        串珠枝:
        脈細,節圓突露,無枝。
        龍護送
        護送者,龍之夾從侍衛,拱照,環繞,前呼后擁,纏護迎送也。
        如孤行獨往無護衛,只結神廟佛道宮。
        護衛宜到穴前重重繞纏,或關鎖水口,或隔水相顧,或萬卒影從,均要多重迭抱。
        龍大護送也遠大,龍小護送也近小。
        若于護龍處裁穴,也當取纏護好,有朝應則可。
        龍背面
        龍之背面,有情無情之分也。有大障之背面,一節之背面,星體之背面。
        龍背陡崇,朝水綏,風吹崖壁寒,局窄水割。
        龍面寬平,水迂入懷,山回水繞,砂寬水緩。
        背立處自然無情不美,開面處自然有情好看。
        龍賓主
        受穴之山為主,朝迎之山為賓,主賓宜形勢相稱,情意相孚,主要欺客,賓要迎主。切忌賓山欺主,性情反走,主客同情,爭龍爭主。若主賓相同,則觀水繞纏定主賓。
        龍鬼劫
        龍之過峽束氣細脈上分去脈氣,或來或去,或散或亂,有此則龍氣弱。
        龍奴從
        真龍之后送前朝,后護前纏,左右侍衛。
        在后者曰送曰托曰樂,在前者曰朝曰案曰應,左右者曰侍衛曰夾輔,繞抱過龍虎側者曰纏,奔走于穴前相顧者曰迎。
        真龍融結,前后左右眾山,如云之從龍,風之從虎,如祥云捧日,蓮花帝座,群星拱月,極自然之應也。
        龍余氣
        真龍大地,長氣旺盛,結穴已完,山勢難止,必有余氣之山,或去數里數十里,其氣也融結小穴,隨其力量大小。如干龍大盡,水到風吹,則無氣矣。
        凡結穴之帶褥帶胭,生官生曜,皆余氣也。
        大地多腰落,余氣做城郭。
        龍勢
        山壟勢:
        起伏脈。祖宗要有聳拔之勢,落脈要有降下之勢,出身要有屏障之勢,過峽要有頓跌之勢,行度要有起伏曲折之勢,轉身要有后撐前趨之勢,或踴躍奔騰,如馬之馳,或層級平鋪,如水之波。
        平崗勢:
        仙帶脈。委蛇活動,奔走屈擺,之走東西,宛轉悠揚,勢如驚蛇出洞,仙帶飄風,群羊出廄。
        平洋勢:
        平受脈。坦夷曠闊,相牽相連,平中起突,蛛絲馬跡,藕斷絲連,鋪氈展席,隱隱隆隆,勢如浪涌。
        龍落
        初落:
        由祖山發下不遠即結穴,局勢要完整。少龍也是。
        中落:
        自祖山至中間起少祖結穴,枝腳要回轉。中龍是也。
        末落:
        自祖山發下,迢迢行度,起伏大盡,余氣要發泄。盡龍是也。
        龍格
        生龍:
        一起一伏,一低一昂,多節多枝,星峰卓立,枝腳活動,行度擺動。
        死龍:
        無起無伏,一斷一截,無枝無節,峰巒摸糊,腳手仿佛,體本直硬。
        強龍:
        踴躍奔騰,勢力強健,枝腳有力,星峰通略。
        弱龍:
        本體軟弱懶坦,主脈瘦微而長,枝腳細小無力。
        順龍:
        枝腳順布,勢向前推,星峰順出,行度團聚。
        逆龍:
        枝腳反逆望后去,星峰側立,行度乖戾。
        進龍:
        龍身節節高強,星峰迭次,枝腳均勻,行度有序。
        退龍:
        穴星反向,后龍漸低小,星峰失次,枝腳不倫,行度退后。
        福龍:
        祖宗尊貴,星峰特達,從衛多。
        病龍:
        鑿崩頹裂,深坑深溝,取土石,開井坑,路斷損傷。
        劫龍:
        龍身分枝臂脈多而長遠泄去,東扯西拽。
        殺龍:
        嵯峨巖壁,尖利破碎,突兀孤露,星辰帶殺,而未經退卸剝換。
        孤龍:
        無峽無從。
        兇龍:
        主體雖美而護從有大疵,護從雖美而主體破損。
        龍出脈
        中出:
        力量雖大,巨富顯貴,左右護砂均勻如蟬翼、仙帶。
        左出:
        龍出身從左畔而出,山形左少右多,兩畔不勻。
        右出:
        龍出身從右畔而出,山形右少左多,兩畔不勻。
        全中出:
        至貴。
        先偏后中:
        次吉。
        先中后偏:
        不吉。
        交互偏出:
        吉。
        先交互偏出而后中出:
        大吉。
        似偏實中:
        吉。
        實偏而搖擺屈曲:
        次吉。
        先中而偏而后中:
        吉。
        全偏一側:
        不結。
        龍受穴
        正受:
        龍勢迢迢,雖分牙布爪,萬嶺千山,皆為我用。千里百里盡鐘于茲而特結正受,力量最大。
        分受:
        正龍身上,分出一脈,起星辰,有枝腳過峽傳變,皆有護衛,自立門戶,自開堂局,以結形穴。力量隨龍長短而定。
        旁受:
        多是正龍旺盛,或于過峽處開枝開腳,有纏有托,或從龍虎余氣官鬼之所帶有小穴,或傍城借主,別立門戶,穴星隨其大小結為形穴,力量輕。
        龍入首
        直:
        從后背而來,中出正行推
        橫:
        從側面而來,砂轉有鬼樂
        回:
        曲翻身而來,顧祖似掛鉤
        飛:
        懸空虛而來,昂首結上聚
        潛:
        從地底而來,平洋取凸突
        閃:
        偷側身而來,轉身躲閃穴
        龍入穴脈
        即穴頂之來脈,結咽束氣處
        正:
        脈正穴正,龍虎均勻
        偏:
        左出,右出
        大:
        闊散
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        微細
        長:
        拖長宜曲
        短:
        短促
        高:
        高谷忌風吹
        低:
        平田忌水劫
        曲:
        彎曲起立
        直:
        硬直忌長
        斷:
        無脈連接
        續:
        節節相連
        龍結局
        皆以水為準
        朝水局:
        水當面洋朝,宜屈曲之玄而來
        橫水局:
        水城橫抱,不拘左右,橫去水,宜玉帶環繞
        據水局:
        諸水融聚為湖池,宜如鍋底掌心
        去水局:
        水自穴前流去,宜砂關水曲
        旱坡局:
        穴前無水不見水,宜砂緊夾,龍帶倉庫
        龍聚局
        大聚:大聚局為都城省會
        中聚:中聚局為府城州邑
        小聚:小聚局為鄉村陽宅陰地
        自足之地,山水聚穴,衣食無缺;有余之地,山迎水朝,財物豐饒;縣令之地,格小穴貴,百里為治;知府之地,格正局真,五馬行春;督撫之地,勢壯局雄,威行部封;侍從之地,勢格軒昂,位近龍光;宰輔之地,局大勢高,位局百僚;三公之地,局格全美,陰陽 理。
        龍山五體辨龍星五體形象
        金    周堅端圓
        木    條達正直
        水    流動屈曲
        火    炎焰尖銳
        土    厚重方平
        五星之吉兇三格
        清    星辰秀麗光彩
        濁    星辰肥厚端重
        兇    星辰丑惡帶殺
        金 清官星 濁武星 兇厲星
        木 清文星 濁才星 兇刑星
        水 清秀星 濁柔星 兇蕩星
        火 清顯星 濁燥星 兇殺星
        土 清尊星 濁富星 兇滯星
        五星之形貌
        立  高山格
        坐  平崗格
        眠  平支格
        金 立如金釜,頭圓不尖,光彩肥圓
        坐如滾珠,馬倒水圓,走珠盤桓
        眠如糖餅,肥滿光凈,有弦有棱
        木 立如卓筆,挺然屹立,不偏不斜
        坐如飄帶,宛轉回抱,勢若之玄
        眠如臥琴,條柯曲延,有芭有節
        水 立如展帳,橫闊擺列,山泡屈曲
        坐如行云,委蛇曲折,平鋪翻滾
        眠如輕浪,鋪氈波涌,有低有突
        火 立如焰峰,秀麗尖聳,高入云端
        坐如槍旗,縱橫生焰,水火相連
        眠如掃尾,斜飛閃閃,田隱水藏
        土 立如御屏,厚重雄偉,端然方正
        坐如幾圭,厚重肥滿,短粗頂平
        眠如棋盤,塹旁如削,邊直體滿
        五星之體性吉兇
        金 體圓而不尖,性一而不動,喜圓凈而正
        山勢定靜光圓吉,流動不止兇
        山面圓肥平正吉,倚斜癰腫兇
        山頂端圓肥滿吉,破碎峰巖兇
        山腳圓齊肥潤吉,尖斜走竄兇
        木 體直而不方,性順而條暢,喜聳秀而直
        山勢直硬清秀吉,倚斜散漫兇
        山面光潤清周吉,崩石破碎兇
        山頂直削圓靜吉,癰腫側斜兇
        山腳邊圓支條吉,散亂長泄兇
        水 體動而不定,性柔而趨下,喜活澄而動
        山勢橫波層迭吉,犁尖蕩散兇
        山面水泡圓突吉,懶坦散漫兇
        山頂圓曲欲動吉,傾斜傷破兇
        山腳平鋪流動吉,蕩然不收兇
        火 體尖而不圓,性剛而炎上,喜雄健而明
        山勢險峻焰動吉,不經脫針兇
        山面平凈下潤吉,巖露破碎兇
        山頂尖焰如削吉,裂頭破碎兇
        山腳飛斜帶曜吉,反逆惡陋兇
        土 體方凝而正,性鎮靜而重,喜方正而厚
        山勢土厚高雄吉,偏斜傾炎兇
        山頂平正聳立吉,癰腫破炎兇
        山面光滑厚實吉,露骨破面兇
        山腳齊平端秀吉,牽泄破浪兇
        五星之方位生克
        居西方為旺地,居四隅而受生,居南方而受克
        居東方為旺地,居北方而受生,居西方而受克
        居北方為旺地,居西方而受生,居四隅而受克
        居南方為旺地,居東方而受生,居北方而受克
        居四隅中央為旺地,居南方而受生,居東方而受克
        五星居生旺之方,為得位,大吉,但不宜過旺,尤以南方火更忌,宜有泄氣之星化之,或受克之星泄之,或克我之星制之。制者當得宜,制之不宜太過。
        五星居受克之方,為不得位。其前后左右宜有相助之星或制殺之星,或施作用之法,可化為吉。
        南方金不克木主,木主坐南不畏克;
        北方火不克金主,金主坐北不畏克;
        東方土不克水主,水主坐東不畏克;
        西方木不克土主,土主坐西不畏克。
        金非火煉不成器,得火而益精,連金太旺逢火余金結;
        木非金削不成材,緣金而成器,連木太旺逢金落木結;
        水非土閉則泛濫,逢土而止蕩,連水太旺逢土藏水結;
        土非木疏則壅塞,賴木而疏通,連土太旺逢木遇土結。
        金盛火熄 金弱水竭 木盛金缺   木弱火滅  水盛土崩
        水弱木枯  火盛水涸 火弱土衰  土盛木埋  土弱金敗
        五星之生克制化,唯在人神而明之。五星之行度串連順生:如火祖生土、生金、生水、生木至穴,由太祖或少祖順生而下,吉逆生:如水祖而金、而土、而火、而木至穴,吉順克:如水祖克火、克金、克木、克土至穴,兇絕逆克:如水祖而土、而木、而金、而火至穴,兇,出逆聚講:金木水火土,團聚而起森森而立作祖,不論生克,吉歸垣:水障于北,火聳于南,木列于東,金侍于西,土立于中央結穴,大吉
        龍山九星
        貪狼木頓笏筍初生,身聳而條直
        巨門土走馬列屏風,身厚而方平
        祿存土算盤豬屎節,頂方而腳開
        文曲水排牙似柳枝,身曲而柔軟
        廉貞火梳滿掛破衣,頂銳而重迭
        武曲金饅頭圓更凸,體圓而腳正
        破軍金破車拍板尖,頂圓而腳射
        左輔金雌雄如滿月,頭圓而低矮
        右弼水八星斷處行,隱藏無正形
        龍山九變
        木和、連氣、分氣、開峰、弓腳、雙爪、翻身、側體、倒身龍山九星作用  龍山宜祖廉貞,否則龍無雄峙之勢,雖貴而不顯。
        體段宜帶祿破,否則枝葉不多,而無貴曜飛揚。
        運行宜帶文曲,否則龍勢直急,而無委蛇之體。
        左右宜帶輔弼,否則龍無夾從,而形勢孤單。
        六曜宜帶貪巨武三吉為間,否則雄粗之龍,無剝換之吉星。
        三吉宜帶六曜為間,否則囚弱之勢,無尊拔之救助。
        三吉星辰皆端正無足,開面秀麗,諸星變化,遇此三吉真體即結。吉星之下無不吉是也。
        若突而無面,即屬破祿,凡六曜皆不能結穴,兇星之下兇所存是也。
        總之,星以剝換為貴,形以特達為尊。
        剝換:
        由六曜而變三吉也,高山嵯峨剝換秀麗,平崗破碎剝換圓凈,支腳走竄剝換整潔,流動轉折剝換端莊,歪斜傾陡剝換緩正,或從大變小,脫粗換細,從老出嫩,推陳出新,或由遠而近,由高落平,由急變緩,由走而停,或化兇為吉,變雜為純,化殺生權,變亂為正。
        特達:
        特則巒峰秀麗,氣象軒昂,有超群拔眾之勢,如雞群立鶴,砂中閃金。達則體態舒暢,展轉自如,無逼勒局促之狀。如群馬愛駒、眾禽畏鷹。不拘形之高低大小,惟取其與眾不同。所謂形也,三吉也,必有融結焉。
        龍山行度八式穿
        平過正出
        一曰始出障
        一曰穿心
        一曰過峽落
        自高而下
        一曰終入穴
        一曰落脈
        一曰落勢傳
        同星迭送
        一曰星傳送
        一曰傳星
        一曰運行變
        五體變化
        一曰行度變
        一曰變體
        一曰變星兼
        星體相兼帶
        支腳所帶襯
        夾從補附貼
        星穴粘貼平支龍尋地要訣
        眠倒星辰豎起看,平地圓直曲尖方之形,即高山金木水火土之體。平地星辰腳向后,頂向前。旁低中高一寸為山,旁高中低一寸為水。
        平地之隱隆,即高山之起伏
        平地之斷續,即高山之過峽束咽
        平地丘段之上下,即高山之頂腳
        平地之厚闊,即高山之肩翼
        平地之真龍,必有凸突為龍之根本,行度必有隱隆脈跡,左右必有微茫砂水,過峽必有銀錠束氣,八字分水,錦被帳幕。過平曠,必有土脈連接,渡江河,必有石骨穿過。結穴處必微起頂脈,微開鉗口,微吐氈唇,必略有小明堂,必有兩股陰砂,微茫界水依稀繞抱,必有虎龍朝案。均在乎縹緲之間。
        平地當開口,開口氣方止。
        水分為脈來,水夾為龍脊,水交為龍止,水繞水注,水朝為穴的。

        蜘蛛池